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 若不差不下利者,更以麻黄附子甘草汤和之;若下利清谷,即有身体疼痛之表未解,不可更汗,当温其里,宜四逆汤。下血乃愈者,言不自下者,须当下之,非抵当汤不足以逐血下瘀,乃至当不易之法也喻昌曰:蓄血而至于发狂,则热势攻心,桃核承气不足以动其血,桂枝不足以散其邪,非用单刀直入之将,必不能斩关取胜也,故名其汤为抵当。

肺乃肾之母,以以上五脏补泻,《内经·藏气法时论》中备言之,欲究其精,详看本论。 观其不曰以麻黄汤发之主之,而皆曰可发汗,则有商量斟酌之意焉。

故六腑属阳、为标,五脏属阴、为本,此脏腑之标本也。缘汗外泄而表遂虚,故主之以芍药甘草附子汤。

观呃逆之人,与冷水实时作格,哕则不然,自可知也。得汗出,表和而邪解矣。

黄帝问于岐伯曰∶水谷入于口,输于肠胃,其液别为五。伤寒有热,少腹满,应小便不利,今反利者,为有血也,当下之,宜抵当丸。

以无太、少二经证,故知此属阳明,以脉弱,故宜微和,至六日以下,乃历叙可攻、不可攻之节度也。 使里实之法,即下条用小建中汤法喻昌曰:此亦先建中而后发汗之变法。

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