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始之有经,从五行生。故当求上下诸穴,以相印证而察之也。

妄谓道之易知,故见标之阳,辄从火治,假热未除,真寒复起。怒则气盛而胸张,裂而目扬,勇者之肝胆强,肝气上冲也。

木形之人,言禀木气之全者也。然邪必由络入经,故其在阳者主内,言自阳分而入于内也;在阴者主出以渗于内,言出于经而渗入于脏也。

阴胜者制之以阳,阳盛者制之以阴。维厥者,四维厥逆也,以四肢为诸阳之本,而血衰气滞也。

营属阴而主里,卫属阳而主表,故营在脉中,卫在脉外,其浮气之不循经者为卫气,其精气之行于经者为营气。若一误投,祸不旋踵。

气味之以于用者,则在乎药食之间而已。 苍者,肝肾之色,青而黑也。

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